Texto apresentado por Noêmia Maia

Zunächst muss man sich klar machen, was Menschenrechte überhaupt bedeutet (A8). Die Menschenrechte sind wesentliche Rechte über den Schutz der Menschenwürde und des Menschenlebens. Es stellt sich die Frage, ob solche Werte Allgemeingültigkeit haben (J3). Um das Thema zu diskutieren, muss man zwei Hauptpositionen darstellen: den kulturellen Relativismus und den Universalismus.

Kultureller Relativismus bedeutet hier., dass dass man eine andere Gesellschaft nicht mit unseren eigenen Werten beurteilen sollte.. Dieser Relativismus respektiert die kulturellen Besonderheiten einer jeden Gesellschaften. Entgegen der allgemeinen Auffassung, dass diese Lösung gut sei, halte ich sie für schlecht (I5), weil solcher Relativismus die Kriterien in Bezug auf Menschenwürde beseitigt und sogar noch den Schutz unserer Würde erschwert.  
Der Universalismus bringt mit sich die Vorstellung an die Existenz und die Annahme der moralischen Allgemeinwerte. Einerseits sagt man, dass Universalismus eine westliche Sicht auf anderen Kulturen darstellt. Andererseits (I7) beobachtet man, dass sich daraus ein besserer Schutz der Menschenwürde und des Menschenlebens ergeben.
Eigentlich denke ich, dass es die beste Entscheidung ist den mässigen Universalismus zu übernehmen. Er ist ein Mittelweg zwischen den vorhergehenden Erörterungen, die ihn zu einer weniger radikalen und effizienteren Variante macht.
 
Schlüsselwort
 

Auffassung [die, - , en] – concepção
Agentur [die; -, -en] - agência
Allgemeingültigkeit [die, - , en] – validade universal
Allgemeinheit [die, - ; en] – grande público (generalidade)
anerkannt – reconhecido
beitragen - aliviar
Bemühung [die, - , en] – esforço
Bereich [der, (e)s, en] – área, campo (atuação)
Charta [die, - , s] – Carta
Demokratie [die, - , n] – Democracia
Ebene [die, - , n] – Plano
Eine Rolle spielen – Desempenha um papel
Einrichtung [die, - , em] – organização/instituição
Einzelpersonen [die] – Individuo
Freiheit [die, - , en] – Liberdade
gelten [gilt, galt, hat gegolten] etwas gilt etwas – ser válido
Gerichtshof – [der; meist Sg;] – tribunal
Gleichheit [die, - , em] – Igualdade
Grundlage [die, - , en] – base, fundamento
Grundrecht [das, (e)s, e] – Direito fundamental
Im Einklank – Em acordo
Lösung [die, - , en] – Solução
Menschenrechte [das, (e)s, e] – direitos humanos
Menschenrechtesverletzung [die, - , em] – violação dos direitos humanos
Menschenrechtsdialog [der, (e)s, e] – dialogo dos direitos humanos
Menschenwürde – [die, - , en] – Dignidade do homem
Minderheit [die, - , en] – minorias
Recht [das, (e)s, e] – Direito
Rechtsmittel [das] (zu) – Recurso
Rechtstaatlichkeit [die, - , Sg] – Estado de Direito
Schutz [der, es, - ] – Proteção
umfassend – abrangente
Umsetzung [die, - , em] – aplicação
unterstützen – apoiar
Verankern [verankerte, hat verankert] – ancorar
Verfassung [die, - , -] – Constituição
verfassungswidrig  (adj) – anticonstitucional
Verteidigung [die, - , em] – defesa
Wert [der, (e)s, e] – Valor
Menschenleben [das; s, Meist Sg] – vida humana  

Texto apresentado por Rubens Lucena

Zurzeit ist Migration eines der am meisten diskutierten Probleme in der Welt besonders in Europa. Die aktuellen Debatten über den richtigen Umgang mit den Flüchtlingen berühren groẞe gesellschaftliche und politische Fragen. Vorab muss man sich klar machen, dass die Problematik verschiedene Aspekte hat (A6) und dazu gehören auch Klischees und Mythen.

Ich sehe es als positiv an, dass sich die breite Öffentlichkeit mit dem Thema auseinander setzt (G1). In der Tat gibt es viele wichtige Mythen über Migration. Zum Beispiel sagen viele Leute, dass die Arbeitslosigkeit in Deutschland sehr hoch ist und dass die Arbeitslosigkeit mit der Zuhname von Flüchtlingen steigen wird. In der Tat ist das nur teilweise richtig (H1). An den meisten Jobs, die die Einwanderer erhalten, haben die Deutschen kein Interesse.
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Auf der anderen Seite (I1) sagen viele Wissenschaftler, dass Migration Multikulturalismus fördern kann und die Gesellschaft bereichert. Außerdem ist es ein Menschenrecht, das keine Gesellschaft leugnen kann. Es ist ein Teil des Rechts auf das Leben  und es ist auch Teil des deutschen Rechtssystems.
Schlieẞlich ist es wichtig, was jeder Einzelne zur Lösung des Problems beiträgt (Z3). Migration ist ein weltweites Problem und es geht uns alle an.
 
Schlësselwort
 
angeblich = supostamente
Anteil m. = proporção
antreten = competir
auswandern = emigrar
Auswirkung f. = impacto
Begründung f. = razão
beherrschen = dominar
behühren = comover; aludir a
berechtigt = justo, legítimo
bewerben = candidatar-se
bewerkstelligen = realizar, efetuar
dennoch = contudo, todavia
durcheinander = confuso
Eindruck m. = impressão
Einheimische(r) f./m. = nativo; nacional
Einkommen n. = renda, rendimento
einzelne = único
entstehen = surgir
Festung [die, - , en] = fortaleza
Flüchtlingsheim n. = campo de refugiados
gebildet pl. = cultos, instruídos
gemessen = medido
gewissen = certo
Grund [der, - , ¨ e] – fundamento/base
hinterfragen = interrogar
Integration [die, - , en] – integração
Lage f. = situação
Lebensbedingung f. = condição de vida
Maẞnahme [die, - , n]. = medida
Nomadentum n. = nomadismo
prächtig = magnificamente
reflexhaft = reflexivamente
Richtung f. = direção
Schätzung f. = estimativa
Schleuser = contrabando
Schwellenland n. = país emergente
tatsächlich = na verdade
Überblick [der ] – panorama/visão geral
überschätzt = superestimado
Umgang m. = trato
unermesslich = imensurável
unterfüttern = sustentar
Ursprung m. = origem
Verfechter m. = defensor
verhindern = prevenir
vermeintlich = suposto, pretenso, fictício
verzeichnen = registrar
vorwiegend = sobretudo, principalmente
Wissenschaftler(in) = cientista
womöglich = possivelmente
Zeitalter n. = era, época, período
Zelt n. = tenda
zufolge = em consequência de
zurückkehren = voltar

Texto apresentado por Pedro Palhano

Im Mittelpunkt dieses Textes steht die Frage (B7): Was ist Freiheit? Dieser Begriff ist nicht leicht zu erklären und ist ein vieldiskutiertes und strittiges Thema im Bereich der Philosophie (C4). Freiheit kann als die Möglichkeiten der Wahl verstanden werden. Dieses Argument mag richtig sein, aber wir können es auch kritisieren (H7): Wenn die Möglichkeit nur eine Konsequenz ist, wie kann die Konsequenz die Ursache für etwas sein?

Man denkt, wenn man keine Einschränkungen hat, ist man frei. Ist die Freiheit also die Abwesenheit der Einschränkung? Viele stimmen diesem Argument weitgehend zu, allerdings muss man diese Auffassung problematisieren (H5). Freiheit bedeutet Autonomie und eine eigene Meinung zu haben. Sie müssen aber eine Parallele zwischen Kultur und Gesetz haben. Wenn die Autonomie und die eigene Meinung nicht zur Kultur oder dem Gesetz passen, dann haben wir einen Konflikt; beziehungsweise keine Freiheit.

In dieser Diskussion soll gezeigt werden, dass es ein anderes Konzept gibt (E2). Es sagt; die Wahl kann nicht die Ursache der Freiheit sein, weil die Konsequenz nicht die Ursache bestimmen (determinieren) kann. Die Freiheit geht der Wahl voran. Viele denken, dass die Wahl die Ursache der Freiheit ist. Die Wahl ist aber einfach eine Konsequenz. Wenn die Fähigkeit zu wählen nicht die Ursache der Freiheit ist, was wäre also ihre Ursache? 


Schlüsselwort  
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Freiheit [die, - , en] – liberdade
Gefangenschaft [die, - ,en] – cativeiro
Zustand [der, ] – estado/situação
Zwang [der, (s)s, Zwänge] –obrigação/pressão
Autonomie [die, - , n] – autonomia
verlockend – atraente
Sache [die, - , n] – coisa
Meinung [die, - , en] – opinião
Wille [der, ns, nur Sg] – vontade
Handlung [die, - , en] – ação
Zweifeln – duvidar
grundsätzlich – em principio
Einschränkungen  [die, - , en] – restrição
Abwesenheit [die, - , en] – ausência
Art [die, - , en] – tipo
Wertesystem [das, s, e] – sistema de valores
verbieten – proibir
befreit – liberto
intolerante – intolerante
individuell – individual
Wahl [die; - ; nur Sg] – escolha/decisão

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Texto apresentado por Lucas Barbosa

1945 haben zwei Herstellungsmethoden gegeneinander gekämpft. Der Kapitalismus und der Sozialismus wurden von den USA beziehungsweise von  der alten Sowjetunion vertreten. 1991 hat der Sieg des Kapitalismus viele Veränderungen mit sich gebracht. Aus diesen Ereignissen ergeben sich Fragen über die Konsequenzen des Erfolges des Kapitalismus (P7).

Heute kann man die Auswirkungen des Kapitalismus zum Beispiel in Bangladesch sehen. Der Kurzfilm „Sklavenarbeit in Textilfabriken“[1] zeigt, dass viele Meschen unter schlechten Bedingungen arbeiten. Durch diesen unmenschlich Rahmen lässt sich begründen, warum viele Arbeiter hungrig und durstig sind und warum die meisten von ihnen obdachlos sind (L6).            
       
Der Dokumentarfilm veranschaulicht also (K5) die tödlichen Kosten der billigen Kleidung. Bangladesch stellt  ein halb bilion Kleidungsstücke pro Jahr her. Im gleichen Zeitraum starben mehr als eintausend Meschen.            Wenn man eine einfache Berechnung macht, bekommt man eine Zahl, die berücksichtigt werden soll (H12): Ein Leben kostet ungefährer fünfhunderttausend Kleidungsstücke. Aus den Fabriken des Landes Bangladesch werden viele Kleidungsstücke nach Europa verkauft. Das ist so, weil (L9)  in Bangladesch niedrige Löhne bezahlt werden. Es muss auch herausgestellt werden, dass dort die Herstellungskosten billiger sind (N6). Deswegen wird viel Kleidung aus Bangladesch  nach Europa geschickt. Hingegen weiß kaum jemand, dass in Europa eine große Verschwendung geschieht (I4): Fünfzehn Kilogramm Kleidungen pro Kopf werden jedes Jahr in Deutschland zum Beispiel weggeworfen. Das entspricht hundertundzwanzigtausend Tonnen Kleidungen pro Jahr.     
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In unserer Gesellschaft kauft man immer etwas, sogar wenn man es nicht braucht. Der Kapitalismus benötigt immer ein Wachstum des Konsums um profitabel zu werden. Daher liegt die Lösung dieses Problems in den Händen der Menschen, die dafür verantwortlich sind und sich jedoch gar nicht dafür interessieren. Das erklärt warum es keine Maßnahmen gibt, die der Arbeiter selbst nutzen können um seine Situation zu verbessern (K2).      
 
 Schlüsselworte
 Herstellungsmethode [die;-;-n](Modo de produção)
 Kapitalismus [der;-;-] (Capitalismo)
 Sozialismus [der;-;-] (Socialismo)
 Sieg [der;-(e)s;-e] (Vitória)
 Heute [Adv] (Hoje)
 Sklavenarbeit [die;-;-en] (Trabalho escravo)
 Zwangsarbeit [die;-;-en] (Trabalho forçado)
 Textilfabrik [die;-;-en] (Fábrica têxtil)                   
Dokumentarfilm [der;-(e)s;-e](Documentário)
 Kleidung  [die;-;-] (Roupa)
 Jahr [das;-(e)s;-e] (Ano)
 Zeitraum [der;-(e)s;-raüme](Espaço de tempo)
 Berechnung [die;-;-en](Cálculo/conta)
 Zahl [die;-;-en](Número)
 Leben [das;-s;-](Vida)
 Land [das;-e(s);-Länder](País)
 Lohn [der;-(e)s;-Löhne](Salário)
 Herstellungkosten [der;-;-en] (Custos de produção)
 Verschwendung[die;-;-](Desperdício)
 Kopf [der;-(e)s;-Köpfe](Cabeça)
 Gesellschaft[die;-;-en](Sociedade)
 Problem [das;-s;-e](Problema)
 Arbeiter  [der;-s;-(oder -innen)] (Trabalhador)
 
[1] Quelle: Das traurige Leben in Bangladesch - Sklavenarbeit in Textilfabriken:  https://www.youtube.com/watch?v=aZF2IL4kUu0

Yasmin Marinho 

Noêmia Maia

Agatha Christie ist im Spetember 15. in Torquay, Devon, England geören. Sie ist im Januar 12. gestörben, als sie 85 Jahre alt war. Sie war eine Romanautorin, Dramatikerin, Dichterin und Erzählerin. Die berühmsten Bücher von ihr sind: „Mord im Orient Express", „Alibi", „Und dann gabs keine mehr" und „Die Mausefalle". Sie hat in ihrem Karriere mehr als 80 Bücher publiziert; Agatha ist als die erlfolgreichsten Romanautorin in Bezug auf Verkaufen von Bücher angesehen. Sie hat circa 2 bilionen Kopien zwischen den 20. und 21. Jahrhundert verkauft, deshalb wurde sie als die "Dame des Krimis" gennant.

Eine von ihrer berühmsten Figur ist Hercule Poirot, ein netter Detektiv, der den Gehilfe Hastings hat. Das erste Hauptbuch ist „Das fehlende Glied in der Kette". Ihre Bücher wurden ins mehr als 100 Sprachen übersetzt. Ihre Werke wurden sehr von Arthur Conan Doyle und Edgar Allan Poe beeinflusst.

Nietzsche

Lucas Barbosa

Das deutsch- Kurzfilm Schwarzfahrer wurde von Pepe Danquart produziert. Obwohl es vor 20 Jahren gemacht worden ist, ist es sehr aktuell. Es geht um Rassismus, ein Problem, das die heutzutagen Gesellschaft belästigt.

In Video sieht man Situationen, die die schwarzen Menschen dagegen kämpfen. Sachverhalte wie diese zeigen die Respektlosigkeit und die Intoleranz einer Bevolkerung. Häufig bemerken wir, wie ein paar Leute anderen Meschen unterschätzen, weil sie eine bestimmte Hautfarbe haben oder weil sie aus verschiedenen Ländern kommen.
Am Ende 2014 gab es ein rassistischer Fall in der USA. Da hat ein weißer Polizist im August einen jungen schwarzen Mann erschossen. Dafür gab es Demonstrationen und viele Menschen sind auf die Straße gegangen. Die Demonstranten sagten, dass „die Polizei greift schneller zur Waffe, wenn es um schwarzen Menschen geht als wenn es um weißen Menschen geht“1. Daher hat die Regierung von den USA eine wichtige Entscheidung getroffen: Die Firmen sollen dazu aufgefordert werden, gut ausgebildetes Polizisten einzustellen. Von nun an sollen die Polizisten am Körper eine Kamera tragen. Die Kamera soll zeigen, ob die Polizisten alles richtig machen.

Das amerikanische Beispiel kann darauf hinweisen, dass es eine Gelegenheit ist, um wirksam Lösungen zu entwickeln. Man muss sich nur davon bewusst sein, dass wenn nichts getan wird, wird die Gesellschaft unvermeidlich der Aufstieg des Rassismus bemerken. 

Matheus Mendonça

Lucas Barbosa